現地を訪れたものの中で歌詞が分かったもの（歌本を見せて頂いたもの）ですが、確認できなかったものについては石川博司氏の「多摩のあゆみ」から引用させて頂きました。　神奈川県牛込の獅子舞、千葉県平岡の獅子舞、檜原村数馬の獅子舞については、歌詞を確認できませんでしたので載せていません。
　※歌詞の写し間違いや誤字脱字があるかも知れません。また数字は便宜上振っただけで、この順番に歌うというものでもありません。

歌詞から分かること

日本の各地に伝わる三匹獅子舞（一人立ち三頭獅子舞）が、もし生物進化の系統樹のように大元から分岐し枝分かれしていったと考えるならば、獅子舞歌の歌詞にもその痕跡が残されている可能性がある。
高水山の獅子舞歌でいうならば、表の赤色で示されるものと似た部分を持つ歌は非常に広範囲に分布している。４の「…　黄金小草が足にからまる」　　１０の「廻れや車…関に止る…」　１２の「我が国で雨が降るげで雲が立つ　…」　　１３の「思ひもかけぬ朝霧が降りて…女獅子が隠された…」　　等は、はるか離れた地でも歌われており、三匹獅子舞が創始された初期の頃の歌を引き継いでいる可能性が高い。
　一方、５の「水ゆえに奥の朽れ木が流れ来て　今はよしない志もつまの橋」　　 ６の　「志もつまの橋にかくるも縁でそろ　後に残りしうらき恋しや」　　１５の　「八つ連れが尾鰭揃いで行く時は　さても館は名所なるもの」　　１７の　「これのお堀へ来て見れば　さても見事な鯉の八つ連れ」　　の歌については、大丹波・高水山・下名栗の３カ所にのみ見られる歌であり、３カ所の近縁さを証明するものでもある。
　また、３の　「武蔵野に月の入るべき山もなし　尾花隠れに曳けや横雲」　　１６の　「この獅子は悪魔を払ふ獅子なれば　あまり狂ふて角なもがすな」等は近隣の獅子舞で近い歌詞が見られるので、これらの獅子舞同士はある程度近い系統の獅子舞とも考えられるのではないだろうか。特に「悪魔を払う獅子なれば…」の歌がある獅子舞には、太刀懸り（白刃）等の演目も持つことが多いような気がする。
　獅子舞の系統を調べるには、演目、芸態、笛とともに歌からもアプローチできそうである。歌詞は文字情報でもあるので、笛や演目・芸態の違いからよりも取りかかりやすいように思われる。

（２００４／１１／１４追加）
高水山（大丹波と下名栗を含む）の獅子舞歌の中で、他地区にあまり見られない「磯村の宿の娘に目がくれて　居るにゃ居られずいざや立たいな」という歌については、八王子市石川町と昭島市中神に同様の歌があることがわかった。このことからもしかしたら、この２カ所の獅子舞は高水山と系統の近い獅子舞かと思われたが、他の歌を比較してみるとどうも類似の歌があまり多くはなかった。(共通する語彙はいくつかあるのだが、全体でみると同様であると見なせる歌はあまり見あたらない。獅子舞歌の一致率は甘く見積もっても１０％にとどかない。） したがって、これらの獅子舞と高水山の獅子舞はさほど近い系統の獅子舞とは言えないであろう。 実際、中神の「竿懸り」をビデオで拝見したことがあったが、芸態は高水山の「竿懸り」とかなり異なっていた。（石川町のものはまだ拝見したことがないが、やはりかなり異なるのではないだろうか。）
　しかし、八王子市石川町と昭島市中神の２つの獅子舞の間では、類似の歌詞が多くその一致率は６６〜７０％にものぼる。（石川町１８首中１２首、中神１７首中１２首が同様な歌である。）したがってこの２カ所の獅子舞同士は、ある程度近い系統の獅子舞である可能性が考えられる。

　一方、歌詞の類似性だけから獅子舞の系統を探るにはかなりの困難さもあることに気がついた。先日、本田安次氏の著作で、各地の獅子舞歌を拝見していたら、はるか遠方の相当隔たりのある獅子舞でも、歌詞に共通する語彙が多く驚いた。上記の表の最後の方に岩手県江刺市の鹿踊りの歌詞を同氏の著作から掲載させていただいたが、これを見ると東京西部の獅子舞とさほど差があるとも思えない。
　東北地方の八頭立ての鹿踊りと西多摩地方の三匹獅子舞が近いはずもないが、歌詞だけみると西多摩地方の三匹獅子舞と間違うくらいである。このことは、八つ鹿踊も三匹獅子舞も共に風流系の民俗芸能であることを意味するが、それ以外にこれらの芸能の成り立ちについて様々なことを示唆するものであると思われる。

相模原の獅子舞は奥多摩から伝えられたのか

（２００４／１１／２１追加）　先日１１月２０日に、相模原市制５０周年記念フェスティバルが行われ、特設ステージにて相模原市内に伝わる三カ所の獅子舞（田名八幡宮、大島諏訪明神、下久沢御獄神社）が披露された。簡便な特設ステージということで、実際の祭礼のように舞うわけにいかず、多少省略されたものであったとも思うが、それでもおおよその芸態はうかがうことができた。
このときのパンフレットには大島と下九沢の獅子舞は文化文政年間に奥多摩から伝えられたと記されており、以前テレビ神奈川で放映されたときにも下九沢の獅子舞は奥多摩町小留浦から伝えられたと紹介されていたが、これは疑問に感じるところが多い。
　まず、奥多摩地方のものは一般に演目数が多く、獅子舞も朝から終日行われるものであるが、相模原地方のものは演目数は一つだけであり、終了までに要する時間も３０〜４０分程度である。獅子頭の呼び方もその形態も違い、奥多摩地方の獅子頭には頭髪に鳥の羽根が使われているが、相模原地方のものはそうではない。また、ササラ擦りの人数やその他の諸役についても異なるところが多い。
　笛は検証していないが、獅子舞歌の歌詞についても類似の歌がわずかで、この説には疑問を感じる。上の表の中段あたりに、奥多摩町小留浦と相模原市下九沢の獅子舞歌を載せたが、両者にはかなり甘く見積もっても似ている歌が３首しかなく、その一致率は１０％以下であると言える。これらのことから、相模原市下九沢と奥多摩町小留浦の獅子舞の近縁関係はかなり薄いと個人的には考える。
　下九沢や大島に伝えられる「日本獅子舞之由来（日本獅子舞来由）」については、通説通り奥多摩町小留浦を大元の出所先と考えてよいであろう。ただし、この秘伝書は上記の理由から免許皆伝の証として伝えられたものとは考えにくく、獅子舞自体とリンクしたものではないと考えられる。